近日，五洲传播出版社出版了“人文西藏”丛书《松赞干布》，本书全面介绍了西藏历史人物松赞干布的生平伟业。他少年即位，兼并诸部，定都拉萨，统一西藏地区，正式建立吐蕃王朝。他对内厉行改革，完善度量衡制度，创制文字，接纳佛教；对外采取开放态度，通过和亲加强交往交流，学习借鉴汉族文化和周边文明成果，从而促进了吐蕃政治、经济、文化和社会的全面进步。

　　一样的记载不一样的解读，一样的人物不一样的评价，带你走进松赞干布——吐蕃王朝的建立者、汉藏亲密关系的推动者，了解他功业卓著的不朽人生。

 
　　唐蕃联姻，松赞干布迎娶文成公主的故事传颂千载。

　　早在先秦时代，中原地区各邦国首领之间就普遍存在政治联姻，并逐渐形成传统。西汉时，中原中央王朝统治者将与边疆民族地区首领之间的联姻，作为加强与边疆联系并进行有效调控的手段。昭君（约前52—约前15）出塞和亲匈奴，刘细君（？—前101）公主和亲乌孙，皆传为历史佳话。

　　唐太宗贞观十五年（641）二月，左骁卫将军、淮阳王李道明及右武卫将军慕容宝接受派遣，携带大批物资护送弘化公主入吐谷浑，与其国王诺曷钵成婚。这是唐朝公主出嫁边疆少数民族首领的肇始。文成公主出嫁松赞干布的宏大事件，就发生在次年。

　　唐代画家阎立本名作《步辇图》，栩栩如生地描绘了吐蕃使者噶尔• 东赞宇松（即禄东赞）到大唐为赞普松赞干布求亲的历史场景。
   
　　吐蕃使者开始并不占优势，唐太宗认为佛法出自印度，慈恩浩大，倾向于把公主许嫁印度法王；皇后爱财，希望公主嫁给大食财宝之王；王子尚武，希望公主嫁给巴达霍尔王；公主则想嫁给英俊的王子——格萨尔军王。后来，皇帝发话：我对你们各位婚使并无亲疏之分，只希望公主能嫁给聪明睿智的王子。遂以斗智通关来决定女儿的终身大事。据《王统世系明鉴》《贤者喜宴》等记载，噶尔• 东赞宇松通过了唐太宗的七关智力测试：

　　第一关，丝绸穿玉孔，一块如盾牌大小的翠玉，一孔在正中，一孔在侧面，要求将一条丝绸从曲折的孔中穿过。其他四位婚使来自势力强大的王国，优先获得测试的资格，但他们无论如何用心用力，终究无法解开难题。聪慧的噶尔• 东赞宇松用一条丝线拴在蚂蚁腰部，并将丝线另一端缝在丝绸上，让蚂蚁从正面孔中进入，通过吹气驱使蚂蚁从侧面孔里带动丝线爬出，然后解开蚂蚁身上的丝线，抽动丝线，于是丝绸随着丝线从玉孔中穿过。

　　第二关，在规定的时间内喝一百坛酒，吃一百只羊，并把羊皮鞣好。噶尔• 东赞宇松让一百名吐蕃使臣每人杀一只羊，把肉堆集在一起，羊皮堆集在一起，然后将肉切成小块。他们一边蘸上食盐吃肉，一边小口地咂酒，一边鞣皮子，这样边干活边消化。不到一天，吐蕃使臣就把酒喝完了，肉吃净了，皮子也鞣好了。

　　第三关，辨认百匹母马和马驹的母子关系。噶尔• 东赞宇松把母马和马驹分开关起来，一天之内，只给马驹草料，不给水喝。次日，当众马驹被放回马群之中，它们口渴难耐，很快便找到了各自的母亲吃奶，由此便轻而易举地辨认出它们的母子关系。

　　第四关，辨别百只母鸡与小鸡的母子关系。噶尔• 东赞宇松把鸡群赶到广场上，并撒了很多食料吸引鸡群，于是母鸡和在其项下的小鸡成对觅食，母子关系一目了然。

　　第五关，分辨一百段松木的根与梢。噶尔• 东赞宇松命人将木头全部运到河边，投入水中。木头根部略重沉入水中，另一头较轻则浮在水面，木头根梢清晰可见。

　　第六关，夜晚出入皇宫不迷路。一天晚上，皇帝在宫中宴请各地使臣，宴会结束时天色已暗，皇帝让大家各自寻路返回住所。面对多重宫门和曲折的路线，其他四位婚使狼狈不堪，有的误入别人家中，有的露宿街头。聪明的噶尔• 东赞宇松进宫时就已在每个宫门上做了标记，返回时有标记指引，遂得以轻松返回自己的住所。

　　第七关，从三百名美女中辨认公主。这一关由唐太宗李世民及诸部大臣亲自主试。三百名美女轻盈、婉丽、秀美，让人眼花缭乱。印度、大食、格萨尔、巴达霍尔的使者按次序分别领走了两名美女，但都不是公主。噶尔• 东赞宇松事先得到曾侍奉公主的女店主的协助，知晓了公主的长相和在美女队列中的位置：公主身上有扑鼻的香气，常有蜜蜂萦绕左右；右面颊上有贝壳纹，左面颊有莲叶纹，额间朱砂痣上有度母像；既不在队伍尾部，也不在中间。因此，噶尔• 东赞宇松得以轻松辨认公主。

　　噶尔• 东赞宇松最终完成了请婚的光荣使命，也赢得了聪明睿智的美誉。